Chào mừng tới sở hữu các câu chuyện cổ về trí não, tên tôi là Grace Mann. hôm nay tôi chia sẻ với bạn hai mẩu chuyện ngắn mang can hệ đến chữ Nhẫn trong tiếng Trung Quốc:
Sức Mạnh của Nhẫn có thế khiến người cường bạo trở nên hiền từ – và một bản bàn luận vắn tắt về 1 ký tự tiếng Trung Quốc: " Nhẫn " ( nhẫn nại / Chịu chứa, Khoan dung).
Sức Mạnh của ký tự tiếng Trung Quốc: chữ Nhẫn mang thế khiến cho người hung bạo trở nên đôn hậu
Trương Cẩn được sinh ra trong thời nhà Minh (1368-1644). Ông kết hôn có 1 cô gái họ Lưu đến từ 1 gia đình ấm no. Mẹ của Trương Cẩn là 1 người vô cùng hống hách và hay ganh tị. Ba người con dâu trước cô đã bỏ đi vì họ chẳng thể chịu đựng được cách thức đối xử tồi tệ và tính cách của bà. Lưu là con dâu thứ tư. Sau lúc cô chuyển tới sống với gia đình của Trương, mẹ chồng rất thích cô đó. đa dạng người đã rất sửng sốt.
Họ hỏi cô Lưu về lý do tại sao mẹ chồng của cô lại yêu mến cô. Cô giải đáp, "Chỉ đơn thuần là do tôi vâng lời. Tôi tuân thủ phần nhiều các mệnh lệnh của bà và không bị kích động trước những hành động khiêu khích của bà. Ngay cả đối có những vấn đề không phù hợp có nghi tiết thị trấn giao hoặc những công tác được coi là ko phù hợp với nữ giới, tôi cũng ko trốn tránh chúng. Sau Đó, tôi tìm thời cơ để bình tĩnh giảng giải cho dù Đó là đúng hay sai. phần đông trường hợp mẹ chồng lắng tai tôi nói."
Cô Lưu đã kiên nhẫn chờ đợi sự thay đổi của mẹ chồng và tiếp tục kiên trì như vậy trong ba năm. Và khi cô làm tương tự, mẹ chồng cô phát triển thành phúc hậu. trong khoảng chậm triển khai về sau, người mẹ ko bao giờ đối xử tệ với cô như thế nữa.
Trong các mâu thuẫn giữa người sở hữu nhau, mang ý kiến rằng ví như ai đối xử tệ có tôi, thì tôi sẽ đối xử tệ lại hay ngay cả là tệ hơn. Kết quả là, với việc tiêu dùng hận thù để trả nủa, chúng ta chỉ có thể khiến cho sâu đậm và tăng thêm oán giận, phương pháp khiến cho này thậm chí không thể giải quyết được những trắc trở nhỏ nhất. ngoài ra, lúc chúng ta đối mặt mang xung đột mâu thuẫn, cho dù đối phương đúng hay sai đi nữa, chúng ta đều mang thể chịu chứa và vượt qua. Sau ngừng thi côngĐây, chúng ta với thể giải thich 1 phương pháp bình tĩnh và linh hoạt. Đối mặt sở hữu 1 tâm tưởng và lời nhắc đầy mĩ ý, tôi tin rằng ngay cả người hách dịch nhất sẽ không hẳn là trở thành tức giận hơn và thậm chí là những xung đột to cũng sẽ được giải quyết.
Chúng ta đừng bao giờ quên sức mạnh tối thượng của lòng hiền từ và chữ Nhẫn trong tiếng Trung Quốc lại có sức mạnh đến như vậy.
**********************
Bản đàm luận vắn tắt về một kí tự tiếng Trung Quốc: http://tinhhoa.net/ " Nhẫn " ( nhẫn nại / Chịu chứa, Khoan dung).
Ký tự Chữ "忍" trong tiếng Trung Quốc là 1 ký hiệu ngữ âm ( một kí tự được hình thành bằng bí quyết hài hòa từ những nguyên tố để bộc lộ ý nghĩa và âm thanh khác ).
Ký tự tiếng Trung Quốc Chữ "Nhẫn"( "忍", Khoan dung) được phối hợp trong khoảng ký tự của chữ "Tâm" (心,Trái tim) đại biểu cho ý nghĩa, và ký tự chữ "Dao" (刃, Lưỡi dao) là hình tượng con dao – ý nghĩa rèn luyện mài dũa, chữ "Nhẫn" với nghĩa là chịu cất, kiên nhẫn, và độ lượng. Nó cũng hàm cất ý nghĩa của sự tự kềm chế và tự kiểm soát. Ký tự tiếng Trung Quốc chữ "Nhẫn" (忍, Kiên nhẫn) được hình thành bằng phương pháp đặt "lưỡi dao" phía trên "trái tim", ngụ ý "Nhẫn " ko thuận tiện đạt được đối với các người thông thường, cũng như đòi hỏi một chừng độ cao hơn của sự tu luyện, kỷ luật , và sự sẵn lòng.
tại sao chúng ta nên nhẫn? các ích lợi mà nhẫn đem tới là gì? Chúng ta mang thể thấy phổ quát lời khuyên liên quan đến nhẫn: "Nếu người ấm no thể nhẫn, họ sẽ bảo trì được sự sung túc của cái họ; nếu như người nghèo sở hữu thể nhẫn, họ sẽ được đánh tháo khỏi sự điếm nhục. ví như người cha và con trai mang thể nhẫn, họ sẽ đối xử mang nhau ưng ý hiếu thảo và sự ân cần của bác mẹ. nếu như anh em sở hữu thể nhẫn, họ sẽ đối xử với nhau bằng sự công tâm và tâm thành. giả dụ vợ chồng mang thể nhẫn, mối quan hệ của họ sẽ được phối hợp. Trong cuộc xung đột, 1 người biết nhẫn mang thể nhẫn được hồ hết lời đắm đuối nhục và chế giễu trong khoảng người khác. một khi vượt qua được điều chậm triển khai, những người đã cười và giễu cợt họ sẽ phải nhận lấy sự hổ ngươi và nhục nhã". Suốt hàng ngàn năm của nền văn hóa Thần truyền đầy huy hoàng, những Thánh Nhân đã bỏ phổ biến công sức để dạy cho con người về lòng nhân đức và độ lượng, sự nhẫn nhục, sự chịu cất gian khổ và kiên nhẫn có nghĩa vụ to lớn, nhờ vậy đã tạo trị giá lớn to và đẹp đẽ về ký tự chữ Nhẫn trong tiếng Trung Quốc "văn hóa của nhẫn".
có hồ hết câu truyện đầy truyền cảm về tiếng Trung Quốc đã được ghi lưu lại trong các thời đại lịch sử. dù vậy, ý nghĩa bên trong nó hoàn toàn vượt xa khỏi điều Đó. Trong những kinh sách của Pháp Luân Công sở hữu đề cập đến đặc tính của vũ trụ là "Chân, Thiện , Nhẫn" ( Tính chân thực , lòng trong khoảng bi, và sự nhẫn nại (khoan dung, tha thứ)), đặc tính chậm triển khai (Chân Thiện Nhẫn – người dịch) là Phật Pháp tối cao của vũ trụ. "Nhẫn" có rộng rãi ý nghĩa sâu sắc hơn phổ quát và các học viên Pháp Luân Công mang thể đạt được sự giác ngộ của mình tại các tầng thứ khác nhau trong sự tu luyện của họ.
Từ khóa: tieng Trung Quoc
Thứ Tư, 13 tháng 9, 2017
Thứ Ba, 5 tháng 9, 2017
Người Tu Luyện Liệu Sẽ Làm Nên Được Gì Mang Lại Đời
Sống ở đời này, đã khiến người thì ít nhất cũng phải mang lại lợi ích cho xã hội, cho gia đình họ hàng. Vậy người tu luyện không màng danh lợi, ko mơ giàu sang phú quý, thì họ khiến cho được gì cho thế cuộc này.
Dưới đây là câu chuyện nói lên rằng đã làm người thì phải có ích cho thị trấn hội.
tương truyền rằng lúc Lão Tử cưỡi trâu xanh đi qua cửa Hàm Cốc với gặp 1 ông lão tóc bạc trên 100 tuổi. Ông nhắc ông đã hưởng một cuộc thế yên bình và thư nhàn, còn những người khác lại khốn khổ đối có ước vọng của họ. Lão Tử bảo ông hãy đem đến một hòn đá và một viên gạch, hỏi ông lão chọn thứ nào. Ông lão đã chọn viên gạch. Lão Tử lại hỏi:
"Hòn đá sống lâu hay viên gạch sống lâu ạ?"
Ông lão nói:
"Đương nhiên http://minhbao.net/ là hòn đá".
Lão Tử thanh thản cười nói:
"Hòn đá trường thọ hơn nhưng mọi người ko chọn, viên gạch đoản thọ nhưng mọi người lại chọn, chẳng qua là với tác dụng và vô dụng. Vạn vật cũng thế. Thọ tuy ngắn mà bổ ích, mọi người đều chọn, đều thích, đoạn mà không đoản. Thọ tuy trường nhưng ko có tác dụng, mọi người bỏ qua, bình thản bỏ quên nên trường mà lại đoản".
Câu chuyện rõ ràng kể lên 1 đạo lý rằng, đã khiến người trong cõi đời này thì phải đem lại lợi ích sắp nhất là cho người nhà gia đình, tiếp đến là bạn bè thân quyến, xa hơn là cho phường hội. Người như thế mới là có ích, còn như vị lão niên, có sống đến vạn năm mà chẳng giúp ích gì cho ai thì liệu sở hữu ai cần tới ông. Hay vị Tien Zhong chỉ vì bảo toàn tính mạng mà phát triển thành người vô dụng, há không phải uổng 1 kiếp làm người.
Vậy thì các người tu luyện rời xa trần tục, lên núi sâu rừng già để tu Đạo theo phép tu luyện của Đạo gia thì không phải là vô ích, còn các nâng cao nhân đi vân du nhận của bố thí thì rẻ cũng là chẳng dùng được, vì họ với giúp ích được gì cho cuộc đời này, mà còn là gánh nặng của phố hội. Người tu luyện tâm ko màng lợi danh, vậy hỏi họ sống trong cuộc thế này nếu ko vì lợi danh thì vì chiếc gì?
Thực ra câu chuyện trên là để phê phán các người ko sở hữu tuyệt vời sống, sống cuộc đời vô vị, họ ko mất gì cả nên cũng chẳng được gì. các người này sao sở hữu thể đem so mang người tu luyện .
Sống trong đời ai cũng phải có lý tưởng sống, người muốn phong túc thì kiếm kế kinh doanh, người muốn được lừng danh, thì học khiến cho diễn viên, ca sĩ. Còn người tu luyện, họ muốn đi tậu ý nghĩa nhân sinh, muốn thoát khỏi khổ cực của đời người nên theo phép tu Phật, tu Đạo. Thế nên, họ cũng là người trong thị trấn hội này, chỉ khác người ta ở cái lý tưởng sống.
Người muốn kinh doanh thành đạt phải bỏ bao tâm lực, nào là sắm vốn, địa điểm kinh doanh, phải Đánh giá nhu cầu người mua, khi nào cũng tất tưởi. Còn người muốn nức tiếng thì phải khổ luyện, từ mẫu mã, học vấn, cách thức đi đứng, trò chuyện, tất tần tật mọi thứ để sở hữu thể hóa thân vào nhân vật và làm rung động trái tim khán kém chất lượng.
Người tu luyện cũng vậy, họ cũng phải đánh đổi phần đông thứ để làm cho bậc chân tu. Người tu luyện chân chính khi bị đánh, bị lăng mạ, thậm chí còn bị người ta nhổ nước miếng vào mặt, vẫn phải nhẫn nhịn, và thậm chí cũng ko được để tâm oán thán. Người tu luyện đối mặt sở hữu mĩ nhân tuyệt sắc, cũng không được động tâm sở hữu chút tơ vương, như bí quyết tuyến phố nâng cao khổ sở từ chối Tây Lương Nữ Quốc.
Chạy theo lợi danh sắc thì dễ, nhưng giữ vững tâm mình trước nhất thảy cám dỗ không hề chuyện đơn thuần. giả sử tuyến phố tăng ngày đó ko vượt qua được quan ải mỹ nhân này, có lẽ các con phố tu luyện của ông đã chấm dứt, và hành trình tu luyện cực khổ về miền tây thiên đấy coi như bỏ sông bỏ bể.
Tu luyện chẳng phải là các con phố tiện dụng để các người nào bồng bột nhất thời vì chán lánh bụi trần mà bước vào. Tu luyện là các con phố gian khổ, tu luyện bỏ những thứ không rẻ của phần xác làm thịt con người. Liệu trong chúng ta, ai sở hữu thể như hoàng thái tử Tất Đạt Đa từ bỏ cả vương quyền để làm 1 tu sĩ khất thực nơi thế nhân.
Trốn vào núi sâu rừng già cũng chỉ là 1 phương phương pháp để giữ tâm ko sa ngã, sống trong chốn lợi danh phù hoa này mà với thể giữ tâm ko động, ko để bị cuốn trôi theo loại mới là khó nhất.
với người vẫn sẽ đề cập rằng, buôn bán thì kiếm lợi cho bản thân, gia đình và làm giàu cho phường hội; người ca sĩ diễn viên ngoài tạo được tên tuổi cho bản thân thì còn phát triển nền nghệ thuật nước nhà, làm đẹp cho đời, cho đất nước; còn người tu luyện thì khiến được gì cho đời?
Thực ra, buôn bán muốn phát đạt phải theo đạo kinh doanh, khiến cho nghệ thuật muốn xây dựng tăm tiếng trong tương lai thì mẫu tâm người nghệ sĩ rất quan trọng. ví như người buôn bán trái đạo đức thì họ không những hại cho gia đình mà còn hại cả xã hội. Người nghệ sĩ giả dụ ko sở hữu chiếc tâm cao quý thì họ tiện dụng vì tiền mà tạo ra các thứ nghệ thuật biến dị đầu độc thế nhân. Thế nên, người mang đến ích lợi cho xã hội là người tu luyện hành theo Đạo, chứ ko phải là người theo nghành nghề gì.
Người tu luyện ví như không buông bỏ được danh lợi sắc, sa ngã vào thói hư tật xấu của dương thế, không tuân thủ môn quy tu luyện, thì cũng chính là mẫu họa loạn phố hội, giả dụ có vị sư nào chậm triển khai ở đất Thái, du hành máy bay, tay ủ ấp gái đẹp, hay chuyện dựng chùa lập miếu để trục lợi, kết bè tạo phái.
Còn người tu luyện chân chính thì sao? nếu người nào một lần đến đất nước hạnh phúc nhất toàn cầu là Buhtan, người ta sẽ thấy tất cả người dân tại đây đều là người tu Phật, họ một lòng kính ngưỡng Thần Phật, từ vua chúa cho tới thường dân. Hạnh phúc của họ không tới trong khoảng việc có bao lăm tiền. Cuộc sống bình dị, hòa hợp có thiên nhiên, họ không hề ton tả chạy theo mọi thứ, cũng chẳng hề làm cho quần quật cả ngày để tạo ra được thật phổ thông tiền nhằm thỏa mãn những thèm muốn ko sở hữu điểm giới hạn.
tốt ngừng thi côngĐây chính là điều mà người tu luyện chân chính với lại? tốt họ chính là lời nhắc nhở chúng ta đi chậm lại trên trục đường bôn ba tíu tít này, và khuyên chúng ta giữ mình ở trong Đạo, sống biết hành thiện, và chớ khiến việc ác vì nhân quả luân hồi, thiện ác đều sở hữu báo.
một tăng nhân vân du dầm dãi nắng mưa, đánh đổi hết thảy tiền tài vật chất của bản thân, mong nhận được của bố thí, cũng chỉ là để kêu gọi chút thiện lương nơi con người. Người bố thí chính là người đã hành việc thiện, tích đức, mai sau vì mối nhân duyên thiện lành này mà được phúc báo, những hiểm sâu thành ra mà với thể tiêu tan, nên vân du khất thực còn gọi là hóa duyên.
Đạo của Lão tử ngày xưa chính là dạy con người sống Chân, Pháp của Đức Thích Ca Mâu Ni ngày đấy chính là khuyên con người hành Thiện. trong khoảng chậm triển khai, muôn dân có được cuộc sống an hòa, thanh bình, người dân luôn trong tâm thái thong dong, ko tranh ko đấu, cuộc sống thần tiên.
Vậy thì, đâu là hạnh phúc và lợi ích thực sự mà phố hội hiện tại cần đến? có lẽ mỗi chúng ta hãy tự đặt cho mình nghi vấn này, trước lúc hỏi rằng, người tu luyện thì làm được gì cho đời?
Từ khóa: tu luyen
Dưới đây là câu chuyện nói lên rằng đã làm người thì phải có ích cho thị trấn hội.
tương truyền rằng lúc Lão Tử cưỡi trâu xanh đi qua cửa Hàm Cốc với gặp 1 ông lão tóc bạc trên 100 tuổi. Ông nhắc ông đã hưởng một cuộc thế yên bình và thư nhàn, còn những người khác lại khốn khổ đối có ước vọng của họ. Lão Tử bảo ông hãy đem đến một hòn đá và một viên gạch, hỏi ông lão chọn thứ nào. Ông lão đã chọn viên gạch. Lão Tử lại hỏi:
"Hòn đá sống lâu hay viên gạch sống lâu ạ?"
Ông lão nói:
"Đương nhiên http://minhbao.net/ là hòn đá".
Lão Tử thanh thản cười nói:
"Hòn đá trường thọ hơn nhưng mọi người ko chọn, viên gạch đoản thọ nhưng mọi người lại chọn, chẳng qua là với tác dụng và vô dụng. Vạn vật cũng thế. Thọ tuy ngắn mà bổ ích, mọi người đều chọn, đều thích, đoạn mà không đoản. Thọ tuy trường nhưng ko có tác dụng, mọi người bỏ qua, bình thản bỏ quên nên trường mà lại đoản".
Câu chuyện rõ ràng kể lên 1 đạo lý rằng, đã khiến người trong cõi đời này thì phải đem lại lợi ích sắp nhất là cho người nhà gia đình, tiếp đến là bạn bè thân quyến, xa hơn là cho phường hội. Người như thế mới là có ích, còn như vị lão niên, có sống đến vạn năm mà chẳng giúp ích gì cho ai thì liệu sở hữu ai cần tới ông. Hay vị Tien Zhong chỉ vì bảo toàn tính mạng mà phát triển thành người vô dụng, há không phải uổng 1 kiếp làm người.
Vậy thì các người tu luyện rời xa trần tục, lên núi sâu rừng già để tu Đạo theo phép tu luyện của Đạo gia thì không phải là vô ích, còn các nâng cao nhân đi vân du nhận của bố thí thì rẻ cũng là chẳng dùng được, vì họ với giúp ích được gì cho cuộc đời này, mà còn là gánh nặng của phố hội. Người tu luyện tâm ko màng lợi danh, vậy hỏi họ sống trong cuộc thế này nếu ko vì lợi danh thì vì chiếc gì?
Thực ra câu chuyện trên là để phê phán các người ko sở hữu tuyệt vời sống, sống cuộc đời vô vị, họ ko mất gì cả nên cũng chẳng được gì. các người này sao sở hữu thể đem so mang người tu luyện .
Sống trong đời ai cũng phải có lý tưởng sống, người muốn phong túc thì kiếm kế kinh doanh, người muốn được lừng danh, thì học khiến cho diễn viên, ca sĩ. Còn người tu luyện, họ muốn đi tậu ý nghĩa nhân sinh, muốn thoát khỏi khổ cực của đời người nên theo phép tu Phật, tu Đạo. Thế nên, họ cũng là người trong thị trấn hội này, chỉ khác người ta ở cái lý tưởng sống.
Người muốn kinh doanh thành đạt phải bỏ bao tâm lực, nào là sắm vốn, địa điểm kinh doanh, phải Đánh giá nhu cầu người mua, khi nào cũng tất tưởi. Còn người muốn nức tiếng thì phải khổ luyện, từ mẫu mã, học vấn, cách thức đi đứng, trò chuyện, tất tần tật mọi thứ để sở hữu thể hóa thân vào nhân vật và làm rung động trái tim khán kém chất lượng.
Người tu luyện cũng vậy, họ cũng phải đánh đổi phần đông thứ để làm cho bậc chân tu. Người tu luyện chân chính khi bị đánh, bị lăng mạ, thậm chí còn bị người ta nhổ nước miếng vào mặt, vẫn phải nhẫn nhịn, và thậm chí cũng ko được để tâm oán thán. Người tu luyện đối mặt sở hữu mĩ nhân tuyệt sắc, cũng không được động tâm sở hữu chút tơ vương, như bí quyết tuyến phố nâng cao khổ sở từ chối Tây Lương Nữ Quốc.
Chạy theo lợi danh sắc thì dễ, nhưng giữ vững tâm mình trước nhất thảy cám dỗ không hề chuyện đơn thuần. giả sử tuyến phố tăng ngày đó ko vượt qua được quan ải mỹ nhân này, có lẽ các con phố tu luyện của ông đã chấm dứt, và hành trình tu luyện cực khổ về miền tây thiên đấy coi như bỏ sông bỏ bể.
Tu luyện chẳng phải là các con phố tiện dụng để các người nào bồng bột nhất thời vì chán lánh bụi trần mà bước vào. Tu luyện là các con phố gian khổ, tu luyện bỏ những thứ không rẻ của phần xác làm thịt con người. Liệu trong chúng ta, ai sở hữu thể như hoàng thái tử Tất Đạt Đa từ bỏ cả vương quyền để làm 1 tu sĩ khất thực nơi thế nhân.
Trốn vào núi sâu rừng già cũng chỉ là 1 phương phương pháp để giữ tâm ko sa ngã, sống trong chốn lợi danh phù hoa này mà với thể giữ tâm ko động, ko để bị cuốn trôi theo loại mới là khó nhất.
với người vẫn sẽ đề cập rằng, buôn bán thì kiếm lợi cho bản thân, gia đình và làm giàu cho phường hội; người ca sĩ diễn viên ngoài tạo được tên tuổi cho bản thân thì còn phát triển nền nghệ thuật nước nhà, làm đẹp cho đời, cho đất nước; còn người tu luyện thì khiến được gì cho đời?
Thực ra, buôn bán muốn phát đạt phải theo đạo kinh doanh, khiến cho nghệ thuật muốn xây dựng tăm tiếng trong tương lai thì mẫu tâm người nghệ sĩ rất quan trọng. ví như người buôn bán trái đạo đức thì họ không những hại cho gia đình mà còn hại cả xã hội. Người nghệ sĩ giả dụ ko sở hữu chiếc tâm cao quý thì họ tiện dụng vì tiền mà tạo ra các thứ nghệ thuật biến dị đầu độc thế nhân. Thế nên, người mang đến ích lợi cho xã hội là người tu luyện hành theo Đạo, chứ ko phải là người theo nghành nghề gì.
Người tu luyện ví như không buông bỏ được danh lợi sắc, sa ngã vào thói hư tật xấu của dương thế, không tuân thủ môn quy tu luyện, thì cũng chính là mẫu họa loạn phố hội, giả dụ có vị sư nào chậm triển khai ở đất Thái, du hành máy bay, tay ủ ấp gái đẹp, hay chuyện dựng chùa lập miếu để trục lợi, kết bè tạo phái.
Còn người tu luyện chân chính thì sao? nếu người nào một lần đến đất nước hạnh phúc nhất toàn cầu là Buhtan, người ta sẽ thấy tất cả người dân tại đây đều là người tu Phật, họ một lòng kính ngưỡng Thần Phật, từ vua chúa cho tới thường dân. Hạnh phúc của họ không tới trong khoảng việc có bao lăm tiền. Cuộc sống bình dị, hòa hợp có thiên nhiên, họ không hề ton tả chạy theo mọi thứ, cũng chẳng hề làm cho quần quật cả ngày để tạo ra được thật phổ thông tiền nhằm thỏa mãn những thèm muốn ko sở hữu điểm giới hạn.
tốt ngừng thi côngĐây chính là điều mà người tu luyện chân chính với lại? tốt họ chính là lời nhắc nhở chúng ta đi chậm lại trên trục đường bôn ba tíu tít này, và khuyên chúng ta giữ mình ở trong Đạo, sống biết hành thiện, và chớ khiến việc ác vì nhân quả luân hồi, thiện ác đều sở hữu báo.
một tăng nhân vân du dầm dãi nắng mưa, đánh đổi hết thảy tiền tài vật chất của bản thân, mong nhận được của bố thí, cũng chỉ là để kêu gọi chút thiện lương nơi con người. Người bố thí chính là người đã hành việc thiện, tích đức, mai sau vì mối nhân duyên thiện lành này mà được phúc báo, những hiểm sâu thành ra mà với thể tiêu tan, nên vân du khất thực còn gọi là hóa duyên.
Đạo của Lão tử ngày xưa chính là dạy con người sống Chân, Pháp của Đức Thích Ca Mâu Ni ngày đấy chính là khuyên con người hành Thiện. trong khoảng chậm triển khai, muôn dân có được cuộc sống an hòa, thanh bình, người dân luôn trong tâm thái thong dong, ko tranh ko đấu, cuộc sống thần tiên.
Vậy thì, đâu là hạnh phúc và lợi ích thực sự mà phố hội hiện tại cần đến? có lẽ mỗi chúng ta hãy tự đặt cho mình nghi vấn này, trước lúc hỏi rằng, người tu luyện thì làm được gì cho đời?
Từ khóa: tu luyen
Đăng ký:
Nhận xét (Atom)